Párrafo 15.10

15.10 «Pero aun así el hombre vive a más niveles de los que cree e incluso quiere vivir, y las microexplosiones de información y experiencia anónima sólo necesitan una mirada sin sombra para que surja la transparencia.»

COMENTARIO DE EL AVENTURERO

Que la realidad supera a la ficción es una expresión de uso común extendida, que hace referencia a cómo en la vida se suceden acontecimientos que jamás habrían podido ser imaginados. Si atendemos a la reflexión que en el capitulo X de su República, hace Platón al respecto de las artes imitativas, concretamente de la pintura en este caso, podemos sustraer que la realidad, tal como la concebimos, tal como la percibimos, tal como la miramos, es una ficción en sí misma, pues no sería más que la recreación aparencial de una verdad existente, viva, integrada en lo aparencial, pero que escapa a nuestra percepción.
Cito textualmente :

Si contemplas una cama de costado o de frente o de cualquier otro modo, ¿difiere en algo de sí misma o no difiere en nada, aunque parece diversa? Y lo mismo con lo demás.
-Parece diferir, pero no difiere en nada.
Examina ahora esto: ¿qué es lo que persigue la pintura con respecto a cada objeto, imitar a lo que es tal como es o a lo que parece tal como aparece? O sea, ¿es imitación de la realidad o de la apariencia?
-De la apariencia.
-En tal caso, el arte mimético está sin duda lejos de la verdad, según parece…

Quizá el mundo de las ideas como verdad al que se refiere Platón, no esté tan fuera ni tan lejos de lo real.

Por lo tanto, si de la recreación mimética de la realidad, que es ya en sí misma una falsa en tanto que limitada expresión de la verdad; si de esta imitación verosímil no puede alcanzarse esa verdad, quizá la imaginación y el pensamiento fantástico puedan en mayor grado, dar muestras de aquello que no reconocemos habitualmente: como ya se ha desarrollado en capítulos anteriores, nuestra visión cotidiana se acerca mucho a un estado hipnótico, y está muy conducida a observar de manera localizada, acotada, parámetros de la realidad, construyendo un relato pobre en cuanto a que limitado de lo observado, asumiéndolo como verdad.

Si fuera pues, cierto, que lo fantástico amplia las fronteras de la realidad, ¿podría ser el arte no pretendidamente mimético, una vía “real” y cierta de aproximación a la verdad? Los griegos clásicos consideraban que para representar la verdad de la realidad era necesario mostrar una perfección ideal, acorde a unas proporciones armónicas, el triunfo de Apolo frente a Dionisos. Pero,¿es esa la verdad de la que habla el autor en este caso? ¿Es la verdad necesariamente ideal en cuanto a perfecta? ¿Puede por contraposición la verdad ser un ente dinámico, cambiante? ¿Estaríamos hablando quizá de dos conceptos de verdad distintos o podemos hallar puntos de encuentro? En cuanto a la definición de realidad al menos sí los hay.

Citemos a este respecto ahora a otro autor, el neurólogo Semir Zeki, en una de sus investigaciones titulada “…sobre arte y el cerebro”:

En términos neurológicos, el verdadero arte podría definirse como aquel que muestra más facetas de la realidad y de la mejor manera posible, en vez de su apariencia, por lo que satisface al cerebro en su búsqueda de caracteres esenciales.

¿Puede la actitud artística, exploradora en esencia, desarrollar las capacidades cerebrales hacia una mayor percepción de nuestros sentidos, aletargados e hipnotizados en su día a día, que permita percibir con mayor nitidez aquellos niveles de experiencia que no creemos estar viviendo, a los que se refiere el autor de nuestro libro?

El cerebro sigue siendo un gran desconocido pero, si se sabe algo de él es, sobre todo, a través de su parte visual. Construimos nuestro mundo a partir de imágenes, y nuestras percepciones sensitivas y emocionales se traducen así mismo en imágenes. Algunas no están tan claras, muchas quizá se deban a esas “experiencias anónimas” que puede que no decodifiquemos sencillamente porque no alcancemos a verlas, porque nuestro ojo no resulte capaz de hacerlo. Pero, ¿y si hay otros sentidos que “ven” a mayor distancia que el ojo? Puede que la mirada a la que se refiera el autor no sea específicamente a través de la visón orgánica, y sean otras las sombras a eliminar, despejando necesariamente aquello que provoca la sombra. Pueden ser pensamientos preconcebidos, o realidades materiales sutiles, densidades energéticas que quizá estén impidiendo la fluidez en la transmisión eléctrica del mensaje, esas “explosiones de información”. ¿Podría estar la respuesta en el cerebro, en el cuerpo, o en la energía que genera el pensar rompiendo fronteras que limitan la imaginación? ¿Será esto el soñar despiertos?
Aire y agua, cinceles de nuestra geografía vital, dibujando rastros de luz creada.